Feartan dhaoine fàidheadaireachd
Dè a th ’ann am fàidh co-dhiù?
Is e fàidh cuideigin a bhruidhneas ri daoine às leth Dhè. Chuir fàidh fios mu thoil Dhè, ghairm e daoine air ais gu Dia, agus thug e rabhadh don t-sluagh mu bhreithneachadh Dhè airson na droch rudan a rinn iad. Bha fàidhean gu tric air an cleachdadh le Dia gus tachartasan ainmeachadh a bhiodh a ’tachairt san àm ri teachd. Mar eisimpleir, tha mòran de na fàidhean anns an t-Seann Tiomnadh a ’searmonachadh mu thighinn a’ Mhesiah.
Beul do Dhia
Bha na fàidhean nan daoine iongantach air an aon làimh. Cha do chuir iad an cèill an smuaintean agus am beachdan, ach teachdaireachd sònraichte bho Dhia airson an àm. Bha iad nan seòrsa de bheul airson Dia gus am b ’urrainn do Dhia bruidhinn ris an t-sluagh tron fhàidh. Air an làimh eile, bha fàidhean cuideachd nan daoine gu math àbhaisteach le cùl-raointean gu math eadar-dhealaichte.
Mar eisimpleir, bha Amos na neach-briodaidh chaorach fìor, fhad ‘s a thàinig Isaiah bho theaghlach àrd-inbhe. Ach ge bith dè cho eadar-dhealaichte ‘s a bha na fàidhean, chuir aon rud riutha uile: is e Dia a thaghas iad bruidhinn ris na daoine tromhpa.
Cò air a bha na fàidhean a ’bruidhinn?
Chaidh fàidhean a chleachdadh le Dia gus innse dha na daoine nach robh e riaraichte leis mar a bha iad beò. Bidh sinn gu tric a ’leughadh anns a’ Bhìoball gu bheil muinntir Israel eas-umhail do Dhia, agus an uairsin bha aig fàidh ri toirt air na daoine tuigsinn gu robh iad air an t-slighe cheàrr.
Mar eisimpleir, sheall mòran de na fàidhean gum biodh Dia a ’peanasachadh nan daoine mura tilleadh iad gu dòigh-beatha a bha aig Dia. Bidh Dia cuideachd a ’cleachdadh fàidhean gus daoine a bhrosnachadh ann an amannan duilich. Mura h-eil ach na daoine a ’cur earbsa ann an Dia, bidh e ceart gu leòr.
Chan e gnìomh furasta a th ’ann
Gu cinnteach cha robh e furasta dha mòran de na fàidhean. Bhruidhinn iad às leth Dhè, ach cha d ’fhuaireadh gu taingeil an teachdaireachd bho Dhia. Gu tric bhiodh buaidh aig seo air an teachdaire. Mar sin tha Ieremiah glaiste ann an cèidse agus rinn e spòrs. Cha b ’urrainn dha na daoine meas agus gabhail ris an teachdaireachd. Tha Dia ag innse do Eseciel gum feum e bruidhinn ris an t-sluagh, ach tha Dia ga dhèanamh soilleir sa bhad nach èist an sluagh ris.
Tha e mar dhleastanas air an aon Eseciel a bhith a ’sealltainn tro ghnìomhan samhlachail cho mì-thoilichte’ s a tha Dia leis an t-sluagh. Seòrsa de theatar sràide. Feumaidh e a bhiadh a bhruich air buachar mairt fhad ‘s a tha e na laighe air an taobh chlì aige airson 390 latha agus air a làimh dheis airson 40 latha.
Eachdraidh ghoirid mu na fàidhean Bìoballach
Anns a ’chiad dol a-mach, chì sinn fàidhean a’ coileanadh ann am buidhnean . Tha iad air an comharrachadh leis an aodach aca (cleòc fuilt agus crios leathair, mar ann an 2 Rìgh 128; cf. Mat. 3: 4), a ’fuireach air dèircean agus a’ siubhal mun cuairt. Tha an coileanadh aca a ’toirt a-steach ceòl agus dannsa, a’ cruthachadh ecstasy anns am bi am fàidh a ’mothachadh conaltradh le Dia. Bidh Saul cuideachd a ’tachairt nuair a choinnicheas e ri fàidhean (1 Sam. 10, 5-7).
Ach, nuair a thig fàidheadaireachd a ’Bhìobaill bho bhuidheann fàidh gu neach fa leth , tha na tuairisgeulan ecstatic a ’tuiteam air falbh. Tha am fàidh dìreach ag aithris gu bheil an Tighearna Dia air bruidhinn ris. Tha mar a tha an labhairt sin gu tur umhail don rud a bhruidhinn Dia. Tha na h-aonaran sin, nach eil gan tuigsinn fhèin tuilleadh mar fhàidhean buidhne (faic, mar eisimpleir, freagairt àicheil an fhàidh Amos ann an Am. 7,14), a ’cruthachadh fàisneachd clasaigeach, a tha cuideachd a’ toirt a-steach fàidheadaireachd de sgriobtur oir rinn iad an ceum ann a bhith a ’sgrìobhadh na fàisneachdan.
Tha an sgrìobhadh seo gu sònraichte mar ghearan an aghaidh beachd diùltadh luchd-èisteachd nam fàidhean gabhail ris an teachdaireachd a thug iad sin às leth Dhè (faic, mar eisimpleir, coileanadh Isaiah ann an Isa. 8,16-17). San dòigh seo, chaidh na faclan fàidheadaireachd a ghleidheadh airson an ath ghinealach. Thug seo gu nàdarra barrachd fàs litreachais dha na tha sinn a-nis aithnichte mar na fàidhean. Bhon fhàisneachd chlasaigeach seo, Maois air a choimhead air ais, às deidh an fhògarrach Babilonianach a bhith air a mheas mar fhàidh agus gu dearbh am fear as motha de na fàidhean uile, mar ann an Deuteronomi 34.10.
Gu dearbh, tha eachdraidh Israel uile air a mhìneachadh mar leantainneachd de fhàidhean: a ’tòiseachadh le fèin-fhoillseachadh dìreach Dhè air Beinn Sinai, bha eadar-mheadhanairean, fàidhean, agus an-còmhnaidh Maois a’ chiad fhear (mar sin: Deut. 18,13- 18). (van Wieringen pp 75-76)
Chan eil fàidheadaireachd clasaigeach a ’leasachadh ach ann an Israel bhon 8mh linn. Ann an suidheachadh sam bith, tha e mu dheidhinn na fàidhean a chaidh na fàisneachdan agus na teachdaireachdan aca a lìbhrigeadh. Canar ‘fàidhean sgriobta’ riutha. Anns an 8mh linn tha Amos agus Hosea a ’tachairt ann an Israel a Tuath: Amos le a chàineadh fiadhaich mu dhroch dhìol shòisealta; Hosea leis a ’ghairm dìoghrasach aige airson dìlseachd don t-suidheachadh a choinnich an Tighearna bho thùs ann an àm an fhàsaich. Ann an rìoghachd a deas Iùdah, tha Isaiah a ’nochdadh goirid às deidh sin. Còmhla ri Micha, tha e a ’toirt seachad a mhìneachadh air a’ chogadh a tha an-dràsta ga phàigheadh le rìgh Shiria agus Israel an aghaidh Ierusalem.
Tha Isaiah a ’dol an sàs ann am poilitigs, mar a bha roimhe Eliah agus Elisha. Tha e ag èigheachd air Ahas agus às deidh sin Heseciah gun earbsa a bhith ann an Asiria agus san Èiphit, ach anns an Tighearna a-mhàin. Ann an 721 tha an Rìoghachd a Tuath a ’tuiteam agus tha Ierusalem fo shèist. Tha fàisneachdan Micah cuideachd nan droch aithris air gach coirbeachd is droch dhìol. Tha an cànan aige eadhon nas garbh na cànan Amos. Dha cuideachd, is e an aon ghealladh airson àm ri teachd Israel dìlseachd don Tighearna. A chaochladh thig a h-uile càil gu crìch ann an sgrios. Cha tèid eadhon an teampall a shàbhaladh.
Tha Ierusalem gu dearbh a ’toirt aghaidh air an tubaist san 7mh linn. Tha fàisneachdan Zephaniah, Nahum, agus Habakkuk a ’stiùireadh a’ phròiseas seo. Ach gu sònraichte an fheadhainn aig Ieremiah, a bhios a ’tachairt chun chiad leth den 6mh linn am measg rìghrean mu dheireadh Iùdah. A-rithist is a-rithist cluinnear an rabhadh nach eil ann ach aon fhreagairt don èiginn: dìleas don Tighearna. Ann an 587 tha an rud do-sheachanta a ’tachairt: sgrios Ierusalem agus an teampall aice agus cur air falbh pàirt mhòr den t-sluagh gu Babel.
Tha an fhògarrach Babilonianach, dìreach mar an exodus agus co-dhùnadh a ’chùmhnaint, na phrìomh mhionaid ann an eachdraidh Israel. Gu mòr a bharrachd air tachartas eachdraidheil aon-uair, bidh i a ’tighinn beò, le cuimhne. Ann an dòigh tarraingeach ach chan eil e lom, bidh Israel a ’faighinn eòlas air a Thighearna agus e fhèin ann an dòigh ùr. Chan eil an Tighearna ceangailte ri teampall, baile-mòr, dùthaich no daoine. Bidh Israel, airson a phàirt, ag ionnsachadh a bhith a ’creidsinn gun a bhith a’ tagradh sochair sam bith. Nan suidhe le sruthan Bhabiloin, thall thairis, gheibh e air ais agus ionnsaichidh e earbsa ann an Dia a-mhàin.
Aon uair ‘s gu bheil an tubaist sin de sgrios agus às-mhalairt na fhìrinn, bidh tòna mòran de na fàidhean ag atharrachadh. Bidh Eseciel, a tha co-aimsireil le Ieremiah agus a bhios a ’searmonachadh am measg nam fògarraich, a-nis gu sònraichte a’ brosnachadh agus a ’gairm airson misneachd. Bidh e gan cuideachadh gus dèiligeadh ri call an fhearainn agus gu sònraichte an teampall. Cuideachd tha fàidh neo-aithnichte, am fear ris an canar deutero-Isaiah, ag ainmeachadh a theachdaireachd comhfhurtachd aig an àm sin: tha a ’chiad shoirbheachadh aig rìgh Phersia Cyrus leis a’ phoileasaidh cràbhaidh rèiteachaidh aige na chomharra dha mun t-saorsa a tha ri thighinn agus a ’tilleadh gu Ierusalem.
Bho dheireadh an fhògarrach, bidh na fàidhean a ’leantainn a chèile gun chron-eòlas mionaideach. Bidh Haggai agus Zechariah a ’dol leis a’ chiad oidhirpean air an teampall ath-nuadhachadh. Tha treas fàidh neo-aithnichte bho sgoil Isaiah, an trito-Isaiah, a ’bruidhinn ris na fògarraich a thill ann an Ierusalem. An uairsin thig Malachi, Obadiah, Joel.
Tha deireadh fàidheadaireachd a ’Bhìobaill a’ tòiseachadh bhon 3mh linn. Tha Israel a-nis às aonais fianaisean oifigeil de fhacal Dhè. Mean air mhean tha daoine a ’coimhead air adhart ri na fàidhean a thilleadh no ri teachd an fhàidh (cf. Dt 18,13-18). Tha an dùil seo cuideachd an làthair anns an Tiomnadh Nuadh. Tha Iosa air aithneachadh mar am fàidh seo a dh ’fheumadh a thighinn. Tha an Eaglais thràth, co-dhiù, air fàisneachd ath-bheothachadh. Ged a tha iad uile a ’faighinn an spiorad mar choileanadh de fhàidheadaireachd Joel (cf. Achdan 2,17-21), tha cuid gu sònraichte air an ainmeachadh mar fhàidhean.
Tha iad nan eadar-mhìnearan air facal Dhè airson a ’choitheanail Chrìosdail. Is dòcha gu bheil fàidheadaireachd air a dhol à bith anns a ’chruth oifigeil aice, gu fortanach, tha an Eaglais air eòlas a chuir air daoine anns a h-uile àm a tha, a rèir nam fàidhean Bìoballach, air tairgse Dhè ùrachadh agus an comas freagairt a thoirt dha. (CCV pp 63-66)
Clàr-innse