Na Samaritanaich agus an cùl-fhiosrachadh creideimh aca anns a ’Bhìoball

Samaritans Their Religious Background Bible







Feuch An Ionnstramaid Againn Airson Cuir Às Do Dhuilgheadasan

Ann an Tiomnadh Nuadh a ’Bhìobaill, thathas a’ bruidhinn gu cunbhalach air na Samaritanaich. Mar eisimpleir, dubhfhacal an t-Samaritan Math bho Lucas. Tha mòran eòlach air sgeulachd Ìosa leis a ’bhoireannach Samaritanach aig stòr an uisge bho Iain.

Cha do shoirbhich leis na Samaritanaich agus na h-Iùdhaich bho àm Ìosa. Tha eachdraidh nan Samaritanach a ’dol air ais gu ath-dhaoineachadh Ìmpireachd a Tuath Israel, às deidh an Fhògarrach.

Tha an soisgeulaiche, Lucas, gu sònraichte, a ’toirt iomradh air na Samaritanaich gu tric, an dà chuid san t-soisgeul aige agus ann an Achdan. Tha Iosa a ’bruidhinn gu deimhinneach mu na Samaritanaich.

Samaritanaich

Anns a ’Bhìoball agus gu sònraichte anns an Tiomnadh Nuadh, bidh diofar bhuidhnean de dhaoine a’ tighinn tarsainn, mar eisimpleir, na Phairisich agus na Sadusaich, ach cuideachd na Samaritanaich. Cò na Samaritanaich a tha sin? Tha diofar fhreagairtean comasach don cheist seo. Na trì as cumanta a th ’aca; na Samaritanaich mar luchd-còmhnaidh ann an sgìre sònraichte, mar bhuidheann cinnidheach, agus mar bhuidheann creideimh (Meier, 2000).

Samaritanaich mar luchd-còmhnaidh ann an sgìre sònraichte

Faodaidh aon mìneachadh a dhèanamh air na Samaritanaich gu cruinn-eòlasach. Is e na Samaritanaich an uairsin na daoine a tha a ’fuireach ann an sgìre sònraichte, is e sin Samaria. Ann an àm Ìosa, b ’e sin an sgìre tuath air Iùdah agus deas air Galile. Bha e suidhichte air taobh an iar Abhainn Iòrdan.

B ’e Samaria a bh’ air prìomh-bhaile na sgìre sin roimhe. Thog Rìgh Herod Mòr am baile-mòr seo anns a ’chiad linn RC. Ann an 30 AD, fhuair am baile an t-ainm ‘Sebaste’ gus urram a thoirt don ìmpire Ròmanach Augustus. Is e an t-ainm Sebaste an cruth Grèigeach den Lùnastal Laidinn.

Samaritanaich mar bhuidheann cinnidheach

Chìthear cuideachd na Samaritanaich mar bhuidheann chinnidh de dhaoine. Tha na Samaritanaich an uairsin a ’tighinn bho luchd-còmhnaidh rìoghachd a tuath Israel. Anns a ’bhliadhna 722 RC, chaidh pàirt de shluagh na sgìre sin a chuir air falbh leis na h-Asirianaich fhògarrach. Chaidh luchd-tuineachaidh eile a chuir don sgìre timcheall air Samaria leis na h-Asirianaich. Bha na h-Israelich a bha air fhàgail ann an ceann a tuath Israel a ’measgachadh leis na daoine ùra sin. Nochd na Samaritanaich an uairsin.

Timcheall air àm Ìosa, tha diofar bhuidhnean cinnidh a ’fuireach anns an sgìre timcheall air Samaria. Tha Iùdhaich, sliochd nan Assyrians, Babylonians, agus sliochd nan ceannsaichean Grèigeach bho àm Alexander the Great (356 - 323 RC) cuideachd a ’fuireach san sgìre.

Samaritanaich mar bhuidheann cràbhach

Faodar na Samaritanaich a mhìneachadh cuideachd a thaobh creideamh. Is e na Samaritanaich an uairsin na daoine a tha ag adhradh do Dhia, an Tighearna (YHWH). Tha na Samaritanaich eadar-dhealaichte nan creideamh bho na h-Iùdhaich a tha cuideachd ag adhradh don Tighearna. Dha na Samaritanaich, is e Beinn Gerizim an t-àite airson urram agus ìobairt a thoirt do Dhia. Dha na h-Iùdhaich, is e sin sliabh an teampaill ann an Ierusalem, Beinn Shioin.

Tha na Samaritanaich a ’gabhail ris gu bheil iad a’ leantainn fìor loidhne sagartachd Levitical. Dha na Samaritanaich agus na h-Iùdhaich, tha a ’chiad còig leabhraichean Bìobaill a chaidh a thoirt do Mhaois ùghdarrasach. Tha na h-Iùdhaich cuideachd ag aideachadh gu bheil na fàidhean agus na sgriobtairean ùghdarrasach. Tha an dithis mu dheireadh air an diùltadh leis na Samaritanaich. Anns an Tiomnadh Nuadh, bidh an sgrìobhadair gu tric a ’toirt iomradh air na Samaritanaich mar bhuidheann cràbhach.

Samaritanaich anns a ’Bhìoball

Lorgar baile-mòr Samaria an dà chuid san t-Seann Tiomnadh agus san Tiomnadh Nuadh. Anns an Tiomnadh Nuadh, thathas a ’bruidhinn air na Samaritanaich a thaobh aonachd creideimh. Anns an t-Seann Tiomnadh, chan eil ann ach beagan chomharran mu thùs nan Samaritanaich.

Samaritanaich san t-Seann Tiomnadh

A rèir diadhachd traidiseanta Samaritan, thachair an sgaradh eadar creideamh Samaritan agus Iùdhach nuair a ghluais Eli, an sagart an naomh-chobhan gus ìobairt a dhèanamh bho Mount Gerizim gu faisg air Shechem, gu Silo. Bha Eli na àrd-shagart aig àm nam Britheamhan (1 Samuel 1: 9-4: 18).

Tha na Samaritanaich ag agairt gun do stèidhich Eli an uairsin àite adhraidh agus sagartachd nach robh Dia ag iarraidh. Tha na Samaritanaich a ’gabhail ris gu bheil iad a’ toirt seirbheis do Dhia san fhìor àite, is e sin Mount Gerizim, agus a ’cumail an fhìor shagartachd (Meier, 2000).

Ann an 2 Rìgh 14, tha e air a mhìneachadh bho rann 24 gu bheil Samaria ga ath-dhaoineachadh le daoine nach buin don t-sluagh Iùdhach bho thùs. Tha seo mu dheidhinn daoine bho Babel, Kuta, Awwa, Hamat, agus Sepharvaim. Às deidh don t-sluagh a bhith air a chuir an sàs le ionnsaighean leòmhann fiadhaich, chuir riaghaltas Assyrian sagart Israeleach gu Samaria gus adhradh do Dhia a thoirt air ais.

Ach, tha aon sagart air an adhradh ann an Samaria ath-nuadhachadh air a mheas do-dhèanta le Droeve (1973). Tha riatanasan deas-ghnàth agus purrachd a ’chreideimh Iùdhaich ga dhèanamh do-dhèanta dha aon fhear a choileanadh gu ceart.

Chuir rìgh Asiria daoine à Babilon, Kuta, Awwa, Hamat, agus Sepharvaim gu bailtean-mòra Samaria, far an do shònraich e àite còmhnaidh dhaibh an àite clann Israeil. Ghabh na daoine sin seilbh air Samaria agus chaidh iad a dh’fhuireach ann. A ’chiad uair a bha iad a’ fuireach ann, cha robh iad ag adhradh don Tighearna. Is ann air an adhbhar sin a leig an Tighearna a-mach leòmhainn orra, a reub cuid dhiubh bho chèile.

Chaidh a ràdh ri rìgh Asiria: Chan eil na dùthchannan a thug thu gu Samaria a dh ’fhuireach anns na bailtean-mòra an sin mothachail air na riaghailtean a chuir Dia an fhearainn sin sìos. A-nis tha e air leòmhainn a leigeil ma sgaoil oir chan eil fios aig na daoine air riaghailtean Dia na tìre sin, agus tha iad air cuid dhiubh a mharbhadh mu thràth.

An uairsin dh ’àithn rìgh Asiria: Cuir air ais aon de na sagartan a thug air falbh thu don dùthaich às an tàinig e. Feumaidh e a dhol a dh’fhuireach ann agus riaghailtean Dhè na dùthcha sin a theagasg don t-sluagh. Mar sin thill aon de na sagartan a chaidh a ghluasad air ais gu Samaria agus thuinich e ann am Bethel, far an do theagaisg e don t-sluagh mar a dhèanadh iad adhradh don Tighearna.

Ach lean na dùthchannan sin uile a ’dèanamh an ìomhaighean fhèin de dhiathan, a chuir iad san dachaigh ùr aca anns na teampaill a thog na Samaritanaich air na h-àirdean ìobairteach. (2 Rìgh 14: 24-29)

Samaritanaich anns an Tiomnadh Nuadh

De na ceithir soisgeulaichean, chan eil Marcus a ’sgrìobhadh mu na Samaritanaich idir. Ann an Soisgeul Mhata, tha na Samaritanaich air an ainmeachadh aon uair ann an craoladh an dusan deisciobal.

Chuir an dà fhear dheug sin Iosa, agus thug e dhaibh an stiùireadh a leanas: Na gabh an rathad gu na cinnich agus na tadhail air baile-mòr Samaritanach. An àite sin coimhead airson caoraich chaillte muinntir Israel. (Mata 10: 5-6)

Tha an aithris seo mu Ìosa a ’freagairt ris an ìomhaigh a tha Mata a’ toirt seachad bho Ìosa. Airson a aiseirigh agus a ghlòrachadh, tha Ìosa a ’cuimseachadh a-mhàin air na daoine Iùdhach. Is ann dìreach an uairsin a thig na dùthchannan eile a-steach don dealbh, leithid an òrdugh misean bho Mata 26:19.

Ann an soisgeul Eòin, tha Ìosa a ’bruidhinn ri boireannach Samaritanach aig an tobar (Eòin 4: 4-42). Anns a ’chòmhradh seo, thathas a’ soilleireachadh cùl-fhiosrachadh cràbhach a ’bhoireannaich Samaritanach seo. Tha i ag ràdh ri Iosa gu bheil na Samaritanaich ag adhradh do Dhia air Beinn Gerizim. Tha Iosa gu fosgailte ga nochdadh fhèin mar am Mesiah. Is e toradh na thachair seo gu bheil am boireannach seo agus cuideachd mòran de luchd-còmhnaidh a ’bhaile aice a’ tighinn gu bhith a ’creidsinn ann an Iosa.

Bha an dàimh eadar Samaritanaich agus Iùdhaich truagh. Chan eil Iùdhaich a ’dèanamh ceangal ris na Samaritanaich (Eòin 4: 9). Bha na Samaritanaich air am faicinn neòghlan. Tha eadhon seile Samaritan neòghlan a rèir beachd Iùdhach air a ’Mhishnah: Tha Samaritan coltach ri fear aig a bheil caidreamh ri boireannach menstruating (dèan coimeas eadar Leviticus 20:18) (Bouwman, 1985).

Samaritanaich ann an soisgeul Lucas agus ann an Achdan

Ann an sgrìobhaidhean Lucas, an soisgeul agus na h-Achdan, tha na Samaritanaich as cumanta. Mar eisimpleir, sgeulachd an t-Samaritan Math (Lucas 10: 25-37) agus mu na deich luchd-sgaoilidh, às nach eil ach an Samaritan a ’tilleadh gu taingeil gu Ìosa (Lucas 17: 11-19). Ann an dubhfhacal naan Samaritan Math,an toiseach bha an t-sreath a ’teàrnadh gu bhith na neach-lagha sagart-Levite.

Tha an fhìrinn gu bheil Iosa san t-soisgeul a ’bruidhinn mu dheidhinn sagart-Levite-Samaritan agus gur e dìreach an Samaritan a tha a’ dèanamh math, a ’tagradh air a shon agus mar sin cuideachd airson sluagh nan Samaritanaich.

Ann an Achdan 8: 1-25, tha Luke a ’toirt cunntas air an rùn am measg nan Samaritanach. Is e Philip an t-abstol a bheir deagh naidheachd soisgeul Ìosa dha na Samaritanaich. Nas fhaide air adhart bidh Peadar agus Iain cuideachd a ’dol gu Samaria. Rinn iad ùrnaigh airson na Crìosdaidhean Samaritanach, agus fhuair iad an Spiorad Naomh an uairsin.

A rèir sgoilearan a ’Bhìobaill (Bouwman, Meier), tha na Samaritanaich air am mìneachadh cho deimhinneach ann an soisgeul Lucas agus ann an Achdan, oir bha còmhstri anns a’ choithional thràth Chrìosdail airson a bheil Luke a ’sgrìobhadh. Air sgàth aithrisean adhartach Ìosa mu na Samaritanaich, bhiodh Luke a ’feuchainn ri gabhail ri chèile eadar Crìosdaidhean Iùdhach agus Samaritanach.

Tha e soilleir gu bheil Iosa a ’bruidhinn gu deimhinneach mu na Samaritanaich bhon chasaid a gheibh e bho na h-Iùdhaich. Bha iad den bheachd gum biodh Iosa fhèin na Samaritan. Ghlaodh iad ri Ìosa, A bheil sinn uaireannan ag ràdh gu ceàrr gur e Samaritan a th ’annad agus gu bheil seilbh agad? Chan eil seilbh agam, thuirt Iosa. Tha e sàmhach mun chomas gum biodh e na Samaritan. (Eòin 8: 48-49).

Stòran agus iomraidhean
  • Doeve, JW (1973). Iùdhachd Palestine eadar 500 RC agus 70 AD. Bho fhògradh gu Agrippa. Utrecht.
  • Meier, JP (2000). An Iosa eachdraidheil agus na Samaritanaich eachdraidheil: Dè as urrainn a ràdh? Biblica 81, 202-232.
  • Bouwman, G. (1985). Slighe an fhacail. Facal an rathaid. Cruthachadh na h-eaglaise òig. Baarn: Ten Have.
  • Eadar-theangachadh ùr a ’Bhìobaill

Clàr-innse