Veronica anns a ’Bhìoball ?.
Ceist: Halo: Tha mòran ùidh agam fios a bhith agam cuin a bhios Santa Verónica air a chomharrachadh. Feumaidh barrachd air aon a bhith ann oir nuair a bhios mi a ’co-chomhairleachadh, lorg mi làithean eadar-dhealaichte a rèir nan stòran a chaidh iarraidh. Cuideachd, tha ùidh agam anns an Veronica a chuir aghaidh Ìosa air an t-slighe gu Calvary?.
Freagairt: A rèir traidisean, chan e eachdraidh, Veronica (no Berenice) bha boireannach diadhaidh a bha a ’fuireach ann an Ierusalem. Tha ainm a ’nochdadh airson a’ chiad uair ann an sgrìobhainn apocryphal ris an canar Achdan Pilat , a tha ag ràdh gur ann tron phròiseas Iosa, boireannach a chaidh ainmeachadh Bernike no Berenice (Βερενίκη ann an Greugais noVeronica ann an Laideann) , dh'èigh e bho chian: Dh ’fhuiling mi sruthadh fala, thadhail mi air crìoch an aodaich agus chaidh mo leigheas, ris an do fhreagair na h-Iùdhaich: Tha lagh againn leis nach urrainn do bhoireannach fianais a thoirt .
Ciall an ainm Veronica
Tha Veronica na Ainm Laideann airson nigheanan .
Is e an ciall ` buaidh ''
mar as trice tha an t-ainm Veronica air a thoirt do nigheanan Eadailteach. Tha an cothrom còrr is 50 uair gur e Veronica a chanar ri nigheanan.
Sealladh Veronica anns an Passion le Mel Gibson (2004)
Marc 5: 25-34
Clàr-leabhraichean:
A rèir beul-aithris, nuair a bha Ìosa air a shlighe gu Calvary a ’giùlan na croise, thàinig boireannach gu bhith tairgse agus a’ tighinn thuige, shuain i a h-aodann le a fèith. Leig Iosa e, agus bha aodann air a chlò-bhualadh gu mìorbhuileach air a ’chlò. Ach airson a h-uile càil a dhèanamh beagan nas toinnte, sgrìobhainn ris an canar talla bàis a ’mìneachadh mar a fhuair Veronica an dealbh de Chrìosd: Bha i airson gum biodh riochdachadh aice de aghaidh Ìosa; dh ’iarr e an lèine air am feumadh am peantair obrachadh agus leig e leis aodann a pheantadh .
Cha mhòr nach eil dad! Agus cùm a ’bruidhinn mu dheidhinn Volusian - nas lugha de chruaidh-chàs na Volusian an Peanas Slànaighear - a thug oirre a dhol don Ròimh agus an sin thug i a-steach e don Impire Tiberius, a chaidh a leigheas cho luath ‘s a chunnaic e an Aghaidh Naomh. Mus bàsaicheadh e, bheireadh Veronica an cuimhneachan don Phàp Naomh Clement.
Tha sgrìobhainn apocryphal ann bhon 5mh linn ris an canar Teagasg Addai far a bheilear ag ràdh gun deach an ìomhaigh seo den Tighearna a chuir gu nighean rìgh Edessa a bha, mar a thachair, air an robh Berenice cuideachd. Is e seo an aghaidh na thathar ag ràdh anns an Achdan Pilat . Dè a bhith a ’smaoineachadh air an t-searrag seo? Nam bheachd-sa, tha a h-uile dad na sgeulachd fìor mu alleys, ach feumaidh mi aithneachadh gu bheil an teòiridh cumanta anns a bheil, a ’measgachadh eachdraidh an Aghaidh Naoimh agus an Veronica, air a chomharrachadh le ruith-fala nan Soisgeulan. Ach ann an da-rìribh, chan urrainn dha dad tachairt mar fhìor saidheans.
Eusebio, anns a chuid Eachdraidh Eaglaiseil , a ’bruidhinn mu dheidhinn Cesarea Philippi, ag ràdh facal air an fhacal sin Chan eil mi den bheachd gu bheil e goireasach sgeulachd a chumail sàmhach a bu chòir a dhol gu àm ri teachd. Thathas ag ràdh gun tàinig an haemorrhoid a chaidh a leigheas leis an t-Slànaighear bhon aon bhaile sin; Seo an taigh aige agus tha cuimhneachan air a ’mhìorbhail a rinn am Fear-saoraidh.
Air creag air beulaibh an taighe far a bheil an seòmar haemorrhoid, tha ìomhaigh umha de bhoireannach air a glùinean agus le a làmhan air an sìneadh a-mach ann am beachd impidh; Air a chùlaibh, tha deilbheadh eile ann a tha a ’riochdachadh fear na sheasamh air a phasgadh ann an cleòc agus a’ cumail a-mach a làmh ris a ’bhoireannach.
Aig a chasan, air an t-slighe, bidh plannt de ghnèithean neo-aithnichte a ’fàs agus ag èirigh gu oir an fhallainn umha. Tha an lus seo gu math èifeachdach oir tha e a ’leigheas gach galar. Thathas ag ràdh gu bheil an ìomhaigh a ’riochdachadh Ìosa agus mar sin air fuireach chun an latha an-diugh; bha sinn air fhaicinn le ar sùilean fhèin nuair a bha sinn anns a ’bhaile-mhòr sin . Tha Sozomeno ag innse gun deach an deilbheadh seo mar urram don t-Slànaighear a sgrios aig àm geur-leanmhainn Julian an Apostate.
Dh ’fhaodadh an tuairisgeul seo air an haemorrhoid claon le làmhan sìnte a-mach agus an Tighearna a tha a’ leudachadh a làmh a bhith a ’smaoineachadh gur i an tè a tha, bho mheadhan a’ chòigeamh linn deug, san Iar, air a riochdachadh mar bhoireannach diadhaidh a bhios a ’tiormachadh an aghaidh an t-Slànaighear nuair a bha mi air mo shlighe gu Calvary.
Ach, chan eil dad a ’toirt ùghdarras do bhith a’ trod no a ’diùltadh neach fuil-fala - ris an canar Bernike (Veronica) anns an t-seachdamh caibideil den Achdan Pilat -, leis a h-uile tionndadh às dèidh sin de ìomhaigh an t-Slànaighear air a chlò-bhualadh gu mìorbhuileach air clò.
Tha aon dhiubh fìor agus, as coltaiche, tha am fear eile na eadar-dhealachadh den chiad fhear. Bha haemorrhage ann mar a tha na Soisgeulan a ’togail fianais, ach chan urrainn dha Veronica a bhith na dhualchas dhiadhaidh gun fhìor bhunait. Agus na bruidhinn mu dheidhinn cultar na Frainge a tha ag ràdh gur e Veronica boireannach Zacchaeus agus gun deach iad le chèile gu Gaul gus Crìosdaidheachd a shearmonachadh! Mar a tha e air ainmeachadh san Oilthigh: Tha seo mu thràth airson nota fhaighinn .
Ach, san t-siathamh linn deug, an Vinalrable Cardinal Baronio - agus Baronio de na sgàinidhean agam! - sgrìobhte sna naidheachdan aige nuair a thàinig Veronica dhan Ròimh a ’toirt a’ chuimhne luachmhor seo agus mar sin, thòisich e air a shaor-làithean 4 Gearran . Rinn San Carlos Borromeo fhèin - às am feum sinn sgrìobhadh - malairt agus aifreann ann an deas-ghnàth Ambrosian.
Ach leis gu bheil rudeigin san sgeulachd seo fhathast co-cheangailte ri cuid de lèirsinn dìomhair a dh ’fhaodadh a dhearbhadh, thàinig e ann an 1844 nuair a bha taigh-cràbhaidh Frangach Carmelite leis an t-ainm Sister Maria de San Pedro, air an robh Santa Verónica a’ nochdadh dha a ’glanadh a aghaidh ri Crìosd, a bha dh ’innis e dha cuideachd gun do chuir gnìomhan naomh agus blasphemies an latha an-diugh ris an eabar, an duslach agus an seile a rinn aghaidh an t-Slànaighear salach.
B ’fhiach seo gus an deach dìlseachd don Aghaidh Naoimh a neartachadh ann am mòran àiteachan Eòrpach, gu ìre mhòr Frangach, Eadailtis agus Spàinntis agus, eadhon, thug cuid de Choitheanalan cràbhach iomradh air an dànachd ùr seo, a chaidh aontachadh mu dheireadh le Leo XIII, air 12 Iuchar de 1885.
Gu follaiseach, chan eil ainm Verónica a ’nochdadh ann an gin de na seann shagairtean eachdraidheil agus eadhon ann an seann fheadhainn. Anns a ’chuspair ìomhaigh, chan eil mi cuideachd airson a dhol a-steach, oir a bharrachd air a bhith iom-fhillte, chan e an fortan a th’ annam.
Clàr-leabhraichean:
- VANNUTELLI, P., Press hall hall Synoptics , An Ròimh, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum volume XII, Città N. Editrice, An Ròimh, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Clàr-innse