Dè tha ciallach a ’ciallachadh anns a’ Bhìoball?
Mìneachadh ciallach. Dè a th ’ann an stuamachd anns a’ Bhìoball. An stuamachd ( ann am frónesis Grèigeach, de fronéo. Tha breithneachadh agam, tha mi a ’smaoineachadh gu dìreach, tha mi a’ comhairleachadh ; ann an Laideann prudentia, de sholaraichean), bhon àrsachd, sgil a tha ceangailte ri praxis, an comas buadhach a bhith a ’riaghladh ann an dòigh goireasach agus òrdail na gnìomhan gus crìoch stèidhichte a ruighinn.
Thàinig oidhirp tuairmeasach seann fheallsanaich gus eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar stuamachd saidheans agus poilitigs (Plato, Prot. 352c; Aristotle, Eth. Ad Nic. 6, 8). Ann an saoghal Laideann, tha reusantachd stuamachd, an ceangal ri gliocas, a ’seasamh a-mach os cionn nan uile.
Ciall stuamachd anns a ’Bhìoball . Anns an t-Seann Tiomnadh, tha teirmean co-ionann ri fronitis a ’nochdadh a’ nochdadh tuigse, lèirsinn, inntleachd. Anns an Tiomnadh Nuadh thathar a ’toirt cunntas air stuamachd a thaobh giùlan a tha iomchaidh airson adhbhar, a bhith a’ cumail ri toil Dhè, a thaobh mothachadh (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rom 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Cor 1,17-21; 1’4,20; Flp 3,19), Ann am meòrachadh an Iar tha a bhith a ’cur dheth stuamachd a’ gleidheadh a fheart de bhuadhan a tha a ’stiùireadh na gnìomh gu h-iomchaidh gu crìch; is e sin as coireach gur e buadhan inntleachdail a th ’ann, a tha a’ coileanadh an adhbhar, agus moralta, leis gu bheil e a ’coileanadh an adhbhar làimhseachail (St. Thomas, S. Th. 11-11, q. 47, he, 4c goes, 1 3).
Gu soirbheachail, chaidh sgaradh feallsanachd gu teòiridh agus cleachdadh a rèiteach gu bunaiteach ann an fo-luachadh a bha a ’sìor fhàs de stuamachd air a mheas mar dhòigh neo-àbhaisteach gus an gnìomh a thoirt gu buil.
Tha an traidisean Angla-Shasannach (Hume) a ’toirt a-steach stuamachd mu bhith a’ cumail sùil air a ’mhionach; Thathas cuideachd a ’cur luach air airson a dhreuchd ann a bhith a’ cuir às do fhulangas daonna. Ann an luchd-smaoineachaidh nas fhaide air adhart, tha àite cudromach fhathast aig stuamachd ann an siostamachadh moralta (tha Kant ga cheangal ris an riatanas beachd-bharail); is e sin, tha e a ’cumail suas semantics de iomradh moralta.
Chan eil ciall aig stuamachd, mar fheart a choileanas adhbhar practaigeach (mar sin am mìneachadh traidiseanta air stuamachd mar agibilium co-mheas dìreach: adhbhar dìreach airson rudan a dhèanamh), mar na buadhan eile. Ach, tha e an làthair anns a h-uile gnìomh buadhach leis na suidheachaidhean aige (breithneachadh moralta gu sònraichte), is e POI an physiognomy sònraichte aige, tha stuamachd air a chuir taobh a-staigh fiùghantachd genesis iomlan a ’cho-dhùnaidh moralta, Tha structar eas-chruthach eòlas daonna a’ dèanamh buaidh air beachd-smuain riatanach de mhaitheas moralta, de fhìor mhath an duine; tha e ag iarraidh smachd beusach air gnìomhachd adhbhar practaigeach a tha a ’cur luach ann an suidheachadh gnìomh moralta agus a’ toirt buaidh air rangachd bathair.
Mar sin, Tha grunn bhuadhan àrd-sgoile ann a tha nam pàirt de stuamachd: cuairteachadh, beachdachadh, rabhadh, sagacity, docility, msaa.
Anns an deasbad moralta a th ’ann an-dràsta, tha stuamachd a’ nochdadh a thaobh reusantachd a tha a ’dearbhadh giùlan (beusachd normatach), ach - gu sònraichte anns an t-saoghal Angla-Shasannach - tha e cuideachd air a sheòrsachadh gu reusantachd ionnsramaid de adhradh àbhaisteach ùr-nodha, a tha a’ dèiligeadh ri modalan giùlain an obair mothachail daonna (a dh'aona ghnothaich agus chan ann a-mhàin crìochnaichte) ann an raon sam bith (feallsanachd praxis agus beusachd normatach).
T Rossi
Bibl.: Thomas Aquinas, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, ann an NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, ann an DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia agus stuamachd, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Faclair Diadhachd Encyclopedic, Facal Diadhaidh, Navarra, 1995