Ciall a ’Bhìobaill de bhuinn ann an aislingean

Biblical Meaning Coins Dreams







Feuch An Ionnstramaid Againn Airson Cuir Às Do Dhuilgheadasan

buinn ann an aislingean

Brìgh a ’Bhìobaill de bhuinn ann an aislingean . Tha bruadar mu bhuinn a ’riochdachadh faireachdainnean adhartach mu chumhachd no goireasan as urrainn dhut a chleachdadh uair sam bith a tha thu ag iarraidh. A ’toirt fa-near dhut fhèin a bhith dèidheil air rudeigin luachmhor a tha agad. Is dòcha gu bheil thu a ’coimhead air cothroman no cothroman a tha an-còmhnaidh rim faighinn dhut. A ’faighinn tlachd bho bhith eòlach air gu bheil cumhachd no saorsa agad a tha an-còmhnaidh ann ma tha thu ga iarraidh.

Anns a ’Bhìoball, tha airgead co-cheangailte ri eòlas, ath-cheannach, grinneachadh, iodhail, no eadhon adhaltranas spioradail. A bharrachd air, airgead Ciall a ’Bhìobaill de bhuinn ann an aislingean

Tha buinn mar shamhla Crìosdail a ’riochdachadh sannt daonna agusavarice. Ann an Ealain Chrìosdail chithear buinn gu tric le trithead a tha a ’riochdachadh brathadh Ìosa le Judas Iscariot. Tha am pàirt buinn airgidmionaideacha-steach Mata 26: 14-16 far a bheil Judas ag aontachadh Betray Jesus:

14 An sin chaidh aon den Dusan - am fear air an robh Judas Iscariot - gu na h-àrd-shagartan
15 Agus dh ’fhaighnich e, Dè a tha thu deònach a thoirt dhomh ma bheir mi thairis e dhut? Mar sin bha iad a ’cunntadh a-mach trithead pìos airgid dha .
16 Bho sin a-mach choimhead Iudas airson cothrom a thoirt dha.

Tha Faclair Bìoball Easton a ’toirt seachad am mìneachadh, ciall agus iomradh a leanas air buinn anns a’ Bhìoball.

Ron fhògarrach cha robh na h-Iùdhaich air airgead a stampadh gu cunbhalach. Rinn iad feum de shekels neo-cheangailte no tàlantan airgid, a bha iad a ’tomhas (Gen. 23:16; Ex. 38:24; 2 Sam. 18:12). Is dòcha gur ann bho astèidhichtecuideam, a bha ann an dòigh air choreigin air a chomharrachadh orra.

Tha an pìosan airgid pàighte le Abimelech ri Abraham (Gen. 20:16), agus an fheadhainn cuideachd airson an deach Iòsaph a reic (37:28), is dòcha ann an cruth fàinneachan.

B ’e an shekel an ìre chumanta cuideam agus luach am measg nan Eabhrach sìos gu àm anCaptivity. Chan eil ach aon uair air ainmeachadh mu shekel de òr (1 Chr. 21:25). Is dòcha gur e na sia mìle òr a chaidh ainmeachadh anns a ’ghnothach eadar Naaman agus Gehazi (2 Rìgh 5: 5) uimhir de shekels de òr. Am pìos airgid air a bheil iomradh ann an Iob 42:11; B ’e Gen. 33:19 (marg., Uain) an Eabhra _kesitah_, is dòcha pìos airgid neo-cheangailte de chuideam sònraichte ann an cruth caora no uan, no is dòcha a bhith a’ faighinn a leithid de bheachd. Tha an aon fhacal Eabhra air a chleachdadh ann an Josh. 24:32, a tha air a thoirt seachad le Wickliffe sgeap ceud yonge.

Ciallachadh bruadar eile mu bhuinn

A ’call bhuinn

Bidh a bhith a ’call bhuinn a chuir thu fasgadh no cruinneachadh taobh a-staigh do dhachaigh gu tric ceangailte ri coileanaidhean beaga no beannachdan, gu sònraichte nuair a thig e gu gnìomhachas. Tha seo a ’comharrachadh gu bheil còir agad beagan adhartais a choileanadh a bheir dìoladh feumail ach sealach. Ged is dòcha nach toir e cliù dhut, le obair chruaidh agus buanseasmhachd, dh ’fhaodadh an dìoladh beag seo a bhith na chlach-cheum gu rudeigin carragh-cuimhne.

Buinn òir

Tha buinn òir a ’samhlachadh beairteas, no beairteas cruinnichte, a rèir mìneachadh leabhraichean bruadar. Chan e dìreach sealladh àbhaisteach a tha seo. A rèir coltais, tha thu air do thaghadh le dànachd, agus tha dùil agad ri mòran iongnadh tlachdmhor. Tha buinn òir a ’nochdadh gum feum thu a bhith deiseil airson cruth-atharrachaidhean beòthail agus adhartach. Tha am bruadar seo cuideachd a ’samhlachadh toiseach cuairt-dànachd inntinneach.

Buinn copair

Thathas gu tric a ’faicinn aislingean mu bhuinn airgid a tha coltach gu bheil iad air an dèanamh le copar mar chomharra gu bheil thu gu bhith a’ tighinn tarsainn air àm comhfhurtachd is toileachas. A bharrachd air an sin, chan eilear an dùil gu bheil seo a ’comharrachadh gluasad mìorbhuileach nad shuidheachadh. An àite sin, faodaidh an gluasad seo tachairt tro thabhartas do chomasan, a tha a ’ciallachadh ma bhios tu a’ strì gu cruaidh agus a ’dèanamh math dha càch, leigidh e dhut adhartas agus soirbheachadh.

Buinn meatailt

Mar as trice tha buinn meatailt mar shamhla air cunnart corporra, leithid long-bhriseadh, tubaist plèana, no briseadh càr fhad ‘s a tha thu a’ siubhal

Tha bruadar mu bhuinn airgid air an dèanamh le stuthan a bharrachd air airgead agus òr, leithid copar, stàilinn, msaa, a rèir coltais a ’comharrachadh manadh co-cheangailte ri mòr-thubaist nuair a bhios tu a’ siubhal no air falbh bho dhìon na dachaigh agad.

Buinn gleansach

Thathas gu tric a ’faicinn, a’ cumail, no a ’cleachdadh bhuinn gu math gleansach mar chomharradh iomchaidh de shunnd agus coileanadh taobh a-staigh frèam aisling. Tha seo a ’sònrachadh gu bheil e coltach gum faigh thu adhartas cunbhalach agus toraidhean buannachdail anns na gnìomhan anns a bheil thu an sàs an-dràsta. An aisling seo
dh ’fhaodadh a bhith ceangailte ri gnìomhachas a bharrachd air cùisean prìobhaideach.

Buinn ùra

Nuair a chithear iad ann am bruadar, bidh buinn a chaidh an toirt a-mach o chionn ghoirid a ’samhlachadh prothaidean eaconamach ris nach robh dùil. Tha seo a ’ciallachadh gum bi e coltach gum faigh thu beagan airgead a bharrachd no goireasan stuthan eile bho neach no àite neo-àbhaisteach no ris nach robh dùil.

Faodaidh an aisling seo a bhith an dùil a bhith a ’gealltainn ùmhlachd do adhbhar sònraichte no airson adhbhar sam bith.

Seann bhuinn

Le bhith a ’bruadar mu sheann bhuinn a dh’ fhaodar a chruinneachadh, ge bith a bheil seilbh agad orra no am faic thu iad an àiteigin, tha e a ’ro-innse a bhith a’ dèiligeadh ri obair tedious agus dùbhlanach. Tha dùil gum bi na gnìomhan ùine sin, leithid a bhith a ’lìonadh sgrìobhainnean, a’ gluasad timcheall gu diofar àiteachan, a ’ruith air amas a tha thu ag obair a dh’ ionnsaigh an-dràsta.

Thathas gu tric a ’sgrùdadh no a’ lorg seann bhuinn, mar ann an taigh-tasgaidh no cruinneachadh dìomhair, mar chomharra gu bheil thu ann no faisg air àm a ruighinn co-cheangailte ri fèin-mheòrachadh agus sgrùdadh, a tha a ’ciallachadh gum bi thu a’ tional eòlas agus ga thionndadh a-steach do ghliocas.

Coinn a ’Bhìobaill

Is e glè bheag de chuimhneachain làidir air beatha làitheil a tha air atharrachadh cho beag fhaicinn thar nan linntean agus a tha buinn. A bharrachd air dòighean toraidh, cha d ’fhuair buinn mòran leasachaidh air a’ bhun-bheachd bho amannan a ’Bhìobaill. Bha eòlas farsaing air luach òr is airgead mar mheadhan iomlaid, gu dearbh, eadhon mus deach buinn a chruthachadh. Anns an t-Seann Tiomnadh lorg sinn iomraidhean air a leithid de chleachdadh. Chaidh beairteas Abrahàm a thomhas ann an òr, airgead agus crodh ( Gen. 13: 2 ). Nuair a bhathar a ’ciallachadh gun robhas a’ cleachdadh mheatailtean luachmhor mar airgead chaidh an cruthachadh ann an ingotan no geugan (leithid Achan’s wedge of Iosua 7:21 ) agus fàinneachan mòra, furasta an giùlan (na pasganan airgid de Genesis 42:35 ). Tha an cleachdadh mu dheireadh seo air a ghleidheadh ​​anns an fhacal kikkar , no tàlant , a ’ciallachadh cruinn no ringlike.

Mus deach buinn ann an cumaidhean agus meudan àbhaisteach a chruthachadh, chaidh pàigheadh ​​a dhearbhadh a rèir cuideam. Gu dearbh, chaidh na teirmean airson pàigheadh ​​agus cuideam a bhrùthadh leis an aon fhacal shaqal . Bhon ghnìomhair seo gheibh sinn am facal shekel (no nas cruinne, shekel ), a thàinig gu bhith a ’comharrachadh cuideam caran stèidhichte de mu 12 gu 14 gram.

Mus tàinig Solamh bha cuideaman cloiche àbhaisteach, cuid le sgrìobhadh luachan, air an cleachdadh gus luach mheatailtean luachmhor a dhearbhadh ann an gnothaichean suarach. Thug Solamh rabhadh an aghaidh cleachdadh meallta le bhith a ’cleachdadh barrachd air aon sheata de chuideaman (Prov. 20:23).

Shònraich Herodotus gu ceart gun deach airgead a chruthachadh dha na Lydians, dùthaich bheag ach beairteach ann an taobh an iar Àisia Mion. Chaidh a ’chiad bhuinn, a chaidh a chlàradh mu 640 B.C., a bhualadh ann an electrum, alloy a bha a’ nochdadh gu nàdarra de òr is airgead, a bhathas an dùil an toiseach mar eileamaid ann fhèin. Goirid bha òr na aonar ga chleachdadh; lean airgead ann an àm Croesus (meadhan an t-siathamh linn B.C.). Bha na buinn bheaga sin ann an stoidhlichean coltach, le beathach amh (leòmhann gu tric) no dealbhadh geoimeatrach air aon taobh, agus seallaidhean domhainn, no fodha, air an taobh eile.

Nuair, ann an 547 B.C., ghabh Cyrus Sardis, agus thàinig Àisia Mion gu lèir gu bhith na sheilbh Phersiach, chunnaic na Persaich gu luath buannachdan a ’bhuinn airgid. Thug Darius I (Hystaspis) (521-486 B.C.) a-steach an daric òir, is dòcha air ainmeachadh às a dhèidh fhèin, agus a bhuidheann airgid, an linntean . B ’e na buinn sin a’ chiad fheadhainn a sheall mac an duine (an rìgh a chuir a-mach). Tha an daric air ainmeachadh anns an t-Seann Tiomnadh ann an Ezra 2:69 agus 1 Eachdraidh 29: 7, agus is dòcha gur e am bonn a chaidh ainmeachadh ann an Ezra 8:27 agus Nehemiah 7: 70-72, ged a thathas a ’cleachdadh diofar fhaclan. Cuideachd, is dòcha gu bheil shekel Nehemiah 5:15 a ’toirt iomradh air an linntean . Is iad sin na h-aon iomraidhean bonn Seann Tiomnadh.

Ro dheireadh a ’chòigeamh linn B.C. bha buinn gan toirt a-mach ann an Gaza, Aradus, Tire agus Sidon, ach tha na Persians airidh air creideas airson airgead a thoirt a-steach do Israel. Tha buinn bheaga airgid, is dòcha air am mèinneadh gu h-ionadail, ann leis an fhacal Yehud , an t-ainm Phersia airson sgìre Judea, sgrìobhte ann an Aramaic. Chaidh iad sin a bhualadh sa chòigeamh agus sa cheathramh linn B.C.

Tha aon bhuinn de dh ’ùidh shònraichte a’ sealltainn ceann feusagach ann an clogaid Corintianach air an taobh eile, agus diadhachd thron air a ’chùl. Leis gur e cleachdadh cumanta Phersia a bh ’ann a bhith a’ toirt seachad dia nàisean a chaidh a bhuileachadh air bonn-airgid ionadail, thathas den bheachd sa chumantas nach eil an diadhachd seo ach riochdachadh Peirsinneach de Dhia nan Iùdhaich (stèidhichte, is dòcha, air sealladh Eseciel), agus mar sin gun samhail ann am bonn airgid . Tha gainnead a ’bhuinn a’ nochdadh cho neo-phàirteach sa tha e ann an Iudéa.

Le inntrigeadh Alexander III (Mòr) thàinig inbhe coin Attic, anns an robh an drachma . Stèidhich Alexander dusanan de mhionaidean air feadh na h-ìmpireachd aige. Thàinig Acre, air an robh Ptolemais an dèidh sin, gu bhith na mhionach airson Pales tine. Thàinig airgead Alexander gu bhith na inbhe airson linntean. Air taobh thall a chuid drachma agus tetradrachma chaidh Hercules (no Alexander mar Hercules) a dhealbhadh, agus an taobh eile san dealbh tha Zeus na shuidhe. Lean an seann chleachdadh mu thràth a bhith a ’cur mintmark air a’ chùl. B ’e an uirsgeul àbhaisteach Alexandrou - Is e sin, airgead Alexander. Bha càileachd nam buinn sin sàr-mhath; bha fèill mhòr orra agus gu tric bhiodh iad air an toirt seachad. Lean na riaghladairean Ptolemaic agus Seleucid a leanas a ’cleachdadh stoidhlichean agus cuideaman coltach.

B ’e Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 B.C. an riaghladair Iùdhach as tràithe a bhuail buinn. Airson adhbharan eisimeileachd poilitigeach agus droch shuidheachadh eaconamach, cha deach na buinn sin a bhualadh ach ann an umha. Cha deach buinn airgid Iùdhach a dhèanamh gu àm a ’chiad ar-a-mach Iùdhach, A.D. 66-70. Cha deach buinn Iùdhach a-riamh a dhèanamh ann an òr.

An dà chuid ann an stoidhle agus cuideam bha a ’chiad bonn Yannai coltach ri bonn na bu thràithe a chaidh a bhualadh ann an Ierusalem eadar 132 agus 130 B.C. leis an riaghladair Seleucid Antiochus VII (Sidetes). Bha e beagan na bu lugha na ceud anns na Stàitean Aonaichte agus bha lili air a ’chùl, le acair air a’ chùl. Bha sgrìobhadh Eabhra agus Grèigeach aig buinn Yannai. Ghlèidh na Hasmonaeans an sgriobt Eabhra air buinn, mar a bha iad nas clasaigeach, ged nach robh iad cho cumanta, na an Aramaic labhairteach.

Sheall Herod the Great (37-4 B.C.) a mhiann airson eileamaidean cèin a neartachadh ann an Judaea tro na buinn aige. Cha robh ach sgrìobhadh Grèigeach air a chleachdadh, cleachdadh a rinn a mhic lethbhreac. Tha caractar armachd a rìoghachaidh cuideachd a ’nochdadh air na buinn aige ann an samhlaidhean mar sgiathan, clogaidean, agus longan cogaidh.

Ged a bha e faiceallach mar as trice gun a bhith a ’dèanamh eucoir air na cuspairean Iùdhach aige, rinn Herod an aon bhuinn a rinn Iùdhach dha Iùdhaich a-riamh a’ nochdadh rud beò (an aghaidh an dàrna àithne). Anns a ’bhuinn bheag umha bha ìomhaigh iolaire - is dòcha an aon ìomhaigh iolaire, a chaidh a thogail aig ìre stoidhle Ròmanach ann an lios an Teampaill, a dh’ adhbhraich aimhreit aig deireadh riaghladh Herod. Ma tha, faodaidh sinn am bonn seo a thoirt gu timcheall air àm breith Chrìosd - 5 no 4 B.C.

Lean Archelaus (Judea, Samaria, agus Idumea), Antipas (Galile agus Perea), agus Philip (Ituraea, Trachonitis, agus sgìrean eile) a ’mionnachadh buinn umha de dhiofar mheudan, uile le ainm Caesar agus an fheadhainn fhèin. An dèidh sin sheall Herods blas nas lugha agus nas lugha de Iùdhaich air na buinn aca, agus b ’fheàrr leotha gun dèanadh iad aithris air buinn Ròmanach.

Clàr-innse