ag ùrnaigh airson na chaill . Tha Dia air urram a thoirt, agus ann an iomadh suidheachadh air freagairt, ùrnaighean làidir nan creidmhich airson saoradh chreidmhich. A thaobh a shaoradh fhèin, thuirt L. R. Scarborough, an dàrna ceann-suidhe air Co-labhairt Diadhachd Baisteach Southwestern agus neach-còmhnaidh tòiseachaidh a ’chiad chathraiche soisgeulach stèidhichte san t-saoghal (Cathraiche an Teine):
Bha toiseach daonna na buaidh a thug air mo shaoradh ann an ùrnaigh mo mhàthair às mo leth nuair a bha mi nam pàisde. Dhìrich i às an leabaidh, an dèidh a dhol sìos a dh ’ionnsaigh na h-uaighe a dh’ fhaodadh mi a bhith beò, agus chrom i air a glùinean thairis air an làr chun chreathail bheag agam nuair a bha mi trì seachdainean a dh ’aois, agus rinn i ùrnaigh gun sàbhail Dia mi na dheagh ùine agus na ghairm e dhomh searmonachadh.[1]
Gu dearbh, tha rannsachadh air nochdadh anns an dà dheichead a dh ’fhalbh, ge bith dè na meudan no na h-àiteachan aca, tha eaglaisean Baistidh a Deas a tha ag aithris na h-ìrean baistidh as àirde ag ùrnaigh airson a bhith a’ saoradh chreidmhich gun ainm a rèir an èifeachdas soisgeulach.[2]
Ged a dh ’fhaodar eisimpleirean eachdraidheil agus fianais rannsachaidh de bheannachadh Dhè air ùrnaighean chreidmhich airson saoradh nan daoine a chaidh a chall a chlàradh, a bheil fasach sam bith sa Bhìoball a thaobh a bhith ag ùrnaigh airson saoradh chreidmhich gus na h-eisimpleirean agus na fianaisean sin a dhearbhadh? Tha, tha am Bìoball gu dearbh a ’stèidheachadh fasach dha creidmhich a bhith ag ùrnaigh airson saoradh nan daoine a chaidh air chall, nuair a tha duine den bheachd gun do dh’ obraich Iosa, dh’aidich Pòl, agus tha an Sgriobtar ag òrdachadh ùrnaigh airson saoradh chreidmhich.
Eisimpleir Ìosa
Tha am Bìoball a ’togail fianais gun do rinn Crìosd ùrnaigh airson na chaill. A thaobh a bhith a ’fulang seirbheiseach an Agus rinn e eadar-ghuidhe airson an luchd-eucoir (A bheil 53:12, NKJV, cuideam air a chuir ris). Anns a ’chunntas aige mu bhàs Ìosa, tha Lucas a’ dearbhadh gun do rinn e eadar-ghuidhe às leth an fheadhainn a cheusadh agus a dh ’ath-leasaich e. Tha e a ’sgrìobhadh: Agus nuair a thàinig iad chun àite ris an canar Calvary, cheus iad an sin e, agus na h-eucoraich, aon air an làimh dheis agus am fear eile air an làimh chlì. An uairsin thuirt Iosa , Athair, thoir mathanas dhaibh, oir chan eil fios aca dè a nì iad . Agus roinn iad an t-aodach aige agus thilg iad lotaichean. Agus sheas na daoine a ’coimhead. Ach chrath eadhon na riaghladairean a bha maille riutha, ag ràdh, Shàbhail e càch; sàbhail e e fhèin mas e esan an Crìosd, taghte Dhè. Bha na saighdearan cuideachd a ’magadh air, a’ tighinn agus a ’tabhann fìon searbh dha, agus ag ràdh, Mas e Rìgh nan Iùdhach a th’ annad, sàbhail thu fhèin (Lucas 23: 33–36, NKJV, chaidh cuideam a chuir ris). Mar a dh ’fhuiling Crìosd airson peacaidhean an t-saoghail air a’ chrois, rinn e ùrnaigh airson maitheanas pheacaich a cheusadh agus a dh ’ath-leasaich e. Chan eil am Bìoball a ’nochdadh gun d’ fhuair a h-uile duine, no eadhon mòran, an fheadhainn a rinn ùrnaigh airson maitheanas. Ach a dh ’aindeoin sin, thug aon de na h-eucoraich a chaidh a cheusadh a thug buaidh air an toiseach (Mata 27:44) a-steach don Tighearna. Mar thoradh air an sin, chaidh maitheanas a thoirt dha airson a pheacaidhean agus thug e nàdar de shaoranach Pàrras leis an t-Slànaighear a bha a ’gabhail cùram gu leòr airson ùrnaigh a dhèanamh air a shon. A bharrachd air an sin, dh ’aithnich an t-abstol Pòl a bhith ag ùrnaigh airson saoradh Israel neo-chreidmheach. Sgrìobh e gu na creidmhich anns an Ròimh, a Bhràithrean, is e miann mo chridhe agus ùrnaigh ri Dia airson Israel gum bi iad air an sàbhaladh (Ròmanaich 10: 1, NKJV). Mar thoradh air miann Phòil airson saoradh a cho-luchd-dùthcha, rinn e ùrnaigh airson an saoradh. Ged nach deach Israel uile a shàbhaladh rè a bheatha, bha e a ’coimhead air adhart ann an creideamh gu latha nuair a bhiodh lànachd slàinte nan cinneach air a choileanadh agus a ùrnaigh airson Israel a shàbhaladh air a fhreagairt (Rom 11: 26a). Mu dheireadh, thathas ag àithneadh do chreidmhich ùrnaigh a dhèanamh ann an grunn dhòighean airson a h-uile duine, rìghrean agus ùghdarras. Tha Pòl a ’sgrìobhadh, Mar sin tha mi ag iarraidh an toiseach gun tèid umhlachd, ùrnaighean, eadar-ghuidheachan, agus taing a thoirt do na h-uile dhaoine, do rìghrean agus do na h-uile a tha ann an ùghdarras, gum bi sinn a ’stiùireadh beatha shàmhach agus shìtheil anns a h-uile diadhachd agus urram. Oir tha seo math agus iomchaidh ann an sealladh Dhè ar Slànaighear, a tha airson a h-uile duine a shàbhaladh agus a thighinn gu eòlas na fìrinn (1 Tim 2: 1–4, NKJV). Tha an t-abstol a ’mìneachadh gum bu chòir na h-athchuingean òrdaichte às leth a h-uile duine,… rìghrean… [agus an fheadhainn] a tha ann an ùghdarras 1) a bhith air an cleachdadh gus a bhith beò gu diadhaidh agus gu h-urramach ann an sìth agus 2) a bhith math agus iomchaidh do Dhia a tha airson saoradh a h-uile duine. Air na h-adhbharan sin, bu chòir na h-athchuingean, ùrnaighean, agus eadar-ghuidhe a tha riatanach do chreidmhich a bhith a ’toirt a-steach athchuinge airson saoradh nan daoine uile. Smaoinich gu robh a ’mhòr-chuid, mura h-eil iad uile, de na rìghrean agus na h-ùghdarrasan ris a bheil Pòl a’ toirt iomradh chan e a-mhàin neo-chreidmhich, ach bha iad gu gnìomhach air fòirneart a dhèanamh air creidmhich. Chan iongnadh gu bheil Pòl ag ath-thagradh gu dòchas latha nuair a dh ’fhaodadh creidmhich beatha dhiadhaidh agus urramach a leantainn ann an sìth, saor bho chunnart geur-leanmhainn. Bha latha mar sin comasach nam biodh na creidmhich ann an latha Phòil ag ùrnaigh airson saoradh nan riaghladairean tyrannical sin, agus mar thoradh air an soisgeul a chluinntinn bhiodh iad a ’creidsinn, agus mar sin a’ toirt crìoch air an leatromachd. A bharrachd air an sin, tha Pòl a ’cumail a-mach gu bheil ùrnaigh airson saoradh nan uile dhaoine tlachdmhor agus iomchaidh do Dhia. Mar a tha Tòmas Lea a ’mìneachadh, tha clàs dàimheach v. 4 a’ toirt seachad bunait airson an dearbhaidh ann an v. 3 gu bheil ùrnaigh airson a h-uile duine toilichte le Dia. Is e amas nan ùrnaighean a chuir Pòl ìmpidh air a h-uile duine a shàbhaladh. Tha eadar-ghuidhe airson nan uile dhaoine a ’guidhe air an Dia a tha airson na h-uile a shàbhaladh .[3]Tha Dia airson gum faic a h-uile duine sàbhaladh agus tighinn gu eòlas na fìrinn, ged nach dèan a h-uile duine sin. Mar sin, gus beatha dhiadhaidh agus urramach a stiùireadh ann an sìth agus gus Dia a thoileachadh leis an umhlachd, ùrnaighean, agus eadar-ghuidhe, thathas ag iarraidh air creidmhich ùrnaigh a dhèanamh airson saoradh nan uile dhaoine, beag is mòr. Ann an searmon thug e tiotal, Màiri Magdalene , C.H. Chuir Spurgeon ìmpidh air na leanas a thaobh uallach nan creidmhich a bhith a ’tagradh airson saoradh nan daoine a chaidh air chall: Gus an tèid geata ifrinn a dhùnadh air duine, chan fhaod sinn sgur a bhith ag ùrnaigh air a shon. Agus ma chì sinn e a ’tathaich na fìor dhorsan de mhilleadh, feumaidh sinn a dhol gu cathair na tròcair agus a bhith a’ guidhe air gàirdean nan gràs a bhith ga spìonadh às a shuidheachadh cunnartach. Fhad ‘s a tha beatha ann tha dòchas ann, agus ged a tha an t-anam cha mhòr air a mhùchadh le eu-dòchas, chan fheum sinn eu-dòchas a dhèanamh air a shon, ach ar togail fhèin gus gàirdean an Uile-chumhachdaich a dhùsgadh. A rèir an airidheachd fhèin, tha eisimpleirean eachdraidheil mar sin de Scarborough agus / no fianaisean pragmatach mar an fheadhainn a chaidh a chlàradh le Rainer agus Parr a ’toirt adhbharan do chreidmhich a bhith ag ùrnaigh airson saoradh chreidmhich. Ach, tha eisimpleir Ìosa, aithne Phòil, agus stiùireadh 1 Tim 2: 1–4 mar a tha air a thaisbeanadh gu h-àrd a ’nochdadh do chreidmhich an dleastanas a bhith ag ùrnaigh airson saoradh nan daoine a chaidh air chall. Nuair a bhios creidmheach ag ùrnaigh airson anam neach a tha air chall agus gu bheil e air a shàbhaladh às deidh sin, faodaidh luchd-amharais a bhith ag ràdh nach eil ann ach dìreach co-thuiteamas. Nuair a bhios eaglaisean ag ùrnaigh airson saoradh neo-chreidmhich a rèir ainm agus toraidhean fàs soisgeulach èifeachdach, is dòcha gum bi luchd-càinidh den bheachd gur e pragmatachd a th ’ann. Ach, is dòcha gur e am bìoball an leubail as freagarraiche airson creidmhich ainmeachadh a bhios ag ùrnaigh airson saoradh nan daoine a chaidh air chall. [1] L. R. Scarborough, Bàs nam Balach, ann an Cruinneachadh L. R. Scarborough , 17, Tasglannan, Leabharlann A. Webb Roberts, Co-labhairt Diadhachd Baisteach Southwestern, Fort Worth, Texas, n.d, 1. [2] Thom Rainer, Eaglaisean Soisgeulach èifeachdach (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67–71, 76–79 agus Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill, agus Tom Crites, Na h-eaglaisean soisgeulach as fheàrr ann an Georgia: Deich leasanan bho na h-eaglaisean as èifeachdaiche (Duluth, Co-chruinneachadh Baistidh Georgia, 2008), 10–11, 26, 29 [3] Tòmas D. Lea agus Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timothy, Titus , An Aithris Ameireagaidh Ùr, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [cuideam air a chur ris]. Clàr-innseBuidheachas Phòil
Stiùireadh an Sgriobtar
Co-dhùnadh